这一梦境理论与心理分析中的梦境毫无关联。让我们回想一下弗洛伊德所记述的那个著名梦：“父亲，你没看见我正在燃烧吗？ » 拉康曾多次提到这一点。对于弗洛伊德来说，这个梦的主要内容是满足了失去孩子的父亲的愿望，他想再见儿子几分钟，这也是为什么他没有被隔壁房间起火立即惊醒。对于拉康来说，唤醒父亲的，是死去的孩子发出的可怕的责备所包含的现实：“爸爸，你没看见我正在燃烧吗”，它将父亲带回到死去的孩子的现实中，这个失去孩子的父亲所承受的无法言说的痛苦区域。在这种真实的损失中，存在着象征性的漏洞，存在着一种抵制任何能指抚慰的现实。
我们看到，康来说，火作为现实事件是次要的。对于神经学家来说，恰恰相反，这是我的假设，这个轶事的真实性将位于隔壁房间的火灾在父亲的大脑中留下的痕迹中。这些痕迹通过神经元的联结，让父亲想起了儿子的死亡，并由此引发了这个梦，孩子来告诉父亲“我在燃烧”，这起着重要的作用，就是唤醒父亲去灭火，等等。所以，现实情况并不会导致这 葡萄牙 WhatsApp 号码列表 个梦的发生。一切都发生在现实结构的层面上，而现实结构呈现为一个无缝的表面：父亲的大脑和火属于同一区域。我们看到，这一现实与所讨论的现实相比显得微不足道。灭火、整理房间或者拨打消防部门电话与应对失去孩子的痛苦相比根本不算什么。事实上，现实中并没有什么损失。凡是可以挽救的，就不算丢失。另一方面，失去孩子的现实所造成的痛苦，无法被能指驯服，在象征的结构中挖了一个洞，它来自别处，正是这个现实通过这个梦作为潜意识的形成而被带到了前台。
一个道德选择：从 PIPOL 9 来看
正如我上面指出的，将他者纳入无意识之中，是从“转移无意识”这个公式推导出来的。 J.-A.米勒在他的文章《我们的主体应该知道》[8]中强调了这两个术语的共存。并非先有无意识，然后才有转移。无意识的真正地位及其起作用的事实是由于作为知识假设的转移。如果这不是精神分析中的潜意识暗示一种道德立场和选择的话，那意味着什么呢？ |
